在玉樹(shù)，很多人說(shuō)，昂嘎的一生是一部當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格與時(shí)代特色相結(jié)合的詩(shī)文集，經(jīng)得起精挑細(xì)讀；也有人說(shuō)，昂嘎不只是玉樹(shù)文化的傳承人，更是“玉樹(shù)名片”的打造者。

昂嘎有一句話被廣為流傳：康巴人會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。的確，他能歌善舞，詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)。《唱支山歌給黨聽(tīng)》是他最喜歡的一首歌，他用一名共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)與信念將這首歌唱到了生命的最后一刻。

玉樹(shù)不會(huì)忘記

昂嘎熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。2010年4月14日，玉樹(shù)地震發(fā)生，他忍著悲痛，第一時(shí)間在結(jié)古鎮(zhèn)國(guó)青村展開(kāi)了抗震救災(zāi)工作。搶救傷員，幫助群眾在廢墟中清理生產(chǎn)生活物資和財(cái)產(chǎn)，搭建帳篷學(xué)校，讓80余名孩子及時(shí)恢復(fù)上課；他協(xié)調(diào)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)對(duì)全村開(kāi)展拉網(wǎng)式防疫，國(guó)青村沒(méi)有出現(xiàn)一例疫情、食物中毒事件，轉(zhuǎn)診10余名重傷員，治療120名受傷的群眾。昂嘎沒(méi)日沒(méi)夜地干，幾次累倒在救援現(xiàn)場(chǎng)。2010年8月，昂嘎獲得“全省抗震救災(zāi)模范”稱號(hào)。

震后不久，昂嘎建議盡快讓《三江源報(bào)》復(fù)刊，他認(rèn)為震后的玉樹(shù)更需要精神層面的撫慰和鼓舞。的確，《三江源報(bào)》的復(fù)刊，對(duì)震后玉樹(shù)社會(huì)秩序的恢復(fù)和穩(wěn)定發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

“……是你點(diǎn)亮了未來(lái)，為我們迎來(lái)全新的日子，阿爸的信念堅(jiān)如高原的雪山，玉樹(shù)不會(huì)忘記，只要有愛(ài)，就沒(méi)有翻不過(guò)的山，也沒(méi)有蹚不過(guò)的河；玉樹(shù)不會(huì)忘記，只要有情，就能撐起一片愛(ài)的天空，就能擁有一個(gè)愛(ài)的世界……”

玉樹(shù)地震，昂嘎再次感受到了黨和國(guó)家的溫暖，他用感激的淚水寫下了這首詩(shī)歌——《愛(ài)的天空》。

2010年9月，年屆退休的昂嘎，毅然擔(dān)任起大型民族歌舞劇——《玉樹(shù)不會(huì)忘記》創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)。在歌劇創(chuàng)作及演出期間，他經(jīng)常在冰冷的板房中構(gòu)思修改臺(tái)本，常常一個(gè)人熬至深夜。

《玉樹(shù)不會(huì)忘記》獲得了巨大的成功，創(chuàng)造了文化藝術(shù)活動(dòng)的玉樹(shù)模式。同時(shí)，昂嘎為歌劇創(chuàng)作的主題曲《玉樹(shù)不會(huì)忘記》也獲得了全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。

昂嘎的忘年交仁青占德回憶說(shuō)，在編排《玉樹(shù)不會(huì)忘記》的8個(gè)月里，昂嘎精益求精，身為藝術(shù)總監(jiān)，他一次次與總導(dǎo)演叫板，一次次觸景生情，潸然淚下。

其實(shí)，早在2008年，昂嘎就被查出了肝硬化，但他毫不在意，依然忘我工作。

由于《玉樹(shù)不會(huì)忘記》的編排，昂嘎錯(cuò)過(guò)了最佳治療時(shí)機(jī)。演出后，妻子拉珍以為他會(huì)接受住院治療。然而在2013年，他再次瞞著醫(yī)生和家人，擔(dān)任起玉樹(shù)災(zāi)后重建全面竣工慶典的總策劃和總指揮。

再唱山歌給黨聽(tīng)

在玉樹(shù)災(zāi)后重建全面竣工慶典上，昂嘎決定讓所有參與玉樹(shù)災(zāi)后重建的援建者代表披紅戴花，騎著高頭大馬入場(chǎng)，當(dāng)?shù)孛癖姶硎⒀b為這些援建將士牽馬墜鐙，繞場(chǎng)一周。

這樣是不是太過(guò)了？質(zhì)疑聲不斷。可是，昂嘎說(shuō)：“我們要讓所有人都看到，玉樹(shù)人對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)全國(guó)各族人民濃濃的感激之情！我們要用民族最高的禮遇，感謝各路援建大軍！”

2013年11月3日，慶典如期舉行。萬(wàn)人鍋莊舞跳起來(lái)了，《再唱山歌給黨聽(tīng)》的音樂(lè)響起來(lái)了，昂嘎止不住流下了淚水。這首曲子，表達(dá)了他一生的心愿，他沉浸其中，忘記了疼痛。

女兒更松德吉作為醫(yī)療小組成員，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著父親，他挺拔的腰背佝僂，一只手狠摁著腹部。更松德吉淚如雨下，父親在用怎樣的毅力控制著自己的身軀啊。她是醫(yī)生，她知道病魔正撕咬著父親；她是女兒，她更知道父親是用最后的力氣歌唱他深愛(ài)的黨和祖國(guó)。

慶典落幕了，昂嘎再也沒(méi)能站起來(lái)。

玉樹(shù)州委書記文國(guó)棟說(shuō)：“一個(gè)人在知道自己已患絕癥的情況下，還那么拼命，常人難以做到。這是一個(gè)藏族共產(chǎn)黨員用生命譜寫的忠誠(chéng)之歌，昂嘎用最后的生命導(dǎo)演了一場(chǎng)人生大戲，他不僅是一個(gè)鐵骨錚錚的康巴漢子，更是藏區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。”

瀟灑的康巴人

昂嘎于1950年5月出生在玉樹(shù)州玉樹(shù)縣，1973年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他是孤兒，但他陽(yáng)光、開(kāi)朗。從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，一直得到了黨和政府的關(guān)懷、幫助。大學(xué)畢業(yè)后，昂嘎以優(yōu)異的成績(jī)留校，在青海民族大學(xué)任教。

有一天，昂嘎望著天空中飛翔而過(guò)的雄鷹，突然覺(jué)得自己應(yīng)該是那只在天空中自由飛翔的鷹。于是，他辭了職，回到玉樹(shù)，從此再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。

回到玉樹(shù)后，昂嘎先后在州文化局、廣電局、宣傳部、州政協(xié)工作。在此期間，他搜集整理玉樹(shù)民間文學(xué)作品集十余本，玉樹(shù)地區(qū)格薩爾王傳77卷210多冊(cè)，出版畫冊(cè)6本，策劃、錄制光盤22張，為玉樹(shù)民族民間文化的搶救、挖掘、保護(hù)和傳承做出了貢獻(xiàn)。

同時(shí)，他尊重和愛(ài)惜文化人，許多文化人都受過(guò)昂嘎的扶持和幫助。他是玉樹(shù)州文化聯(lián)合會(huì)發(fā)起人，文聯(lián)的成立使玉樹(shù)州從事文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、攝影、美術(shù)的工作者和格薩爾王傳說(shuō)演唱藝人，有了施展才華的平臺(tái)。

上世紀(jì)80年代，昂嘎負(fù)責(zé)拍攝的紀(jì)錄片《格拉丹冬的兒女》，榮獲全國(guó)電視文藝“星光獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。這部紀(jì)錄片第一次將玉樹(shù)“江河源頭、名山之宗、牦牛之地”的名片灑向世界。

昂嘎還陸續(xù)創(chuàng)作了300多首詩(shī)歌和歌詞，其中，《瀟灑的康巴人》《大美玉樹(shù)》等歌曲廣為傳唱。他的詩(shī)歌與音樂(lè)，早被牦牛馱進(jìn)了草原深處，和著流水融入通天河畔，這個(gè)“瀟灑的康巴人”，在玉樹(shù)幾乎無(wú)人不知。

昂嘎有三個(gè)疼愛(ài)的孩子，大兒子桑周在玉樹(shù)市一個(gè)街道辦工作，小兒子巴丁松保還是一名合同工，女兒更松德吉是州醫(yī)院的醫(yī)生。在他們眼里，父親是一個(gè)正直的共產(chǎn)黨人，從不利用職權(quán)給家人謀取私利。

昂嘎留給親人的除了詩(shī)歌，就是上千本書籍了。在他彌留之際，穿得最多的是一件咖啡色的衣服，妻子拉珍說(shuō)：“這件衣服他整整穿了4年，震后至今他沒(méi)買過(guò)一件新衣服。”

妻子記憶中的昂嘎，臉龐很立體，眼神剛毅極了，身形瘦削而挺拔。

在2013年舉辦的唐蕃古道詩(shī)歌節(jié)上，昂嘎用歌聲這樣描述康巴人：“我的額頭是巴顏喀拉山，一雙眼睛是扎陵湖和鄂陵湖，兩個(gè)鼻孔是長(zhǎng)江和黃河。我潔白的牙齒永遠(yuǎn)不會(huì)脫落，我濃密的黑發(fā)永遠(yuǎn)不會(huì)變白，我嘹亮的歌喉永遠(yuǎn)不會(huì)嘶啞，我滾燙的熱血永遠(yuǎn)不會(huì)冰冷，我赤誠(chéng)的心靈永遠(yuǎn)不會(huì)變色……”（來(lái)源：《 人民日?qǐng)?bào) 》 本報(bào)記者 王梅）